2015年12月12日 星期六

上課筆記

如果人民強的話  政府就會很強  政府就有辦法跟財團談判
這邊的強指得是對政治的參與 對自身權益的重視
譬如說像北歐,北歐的IKEA因為使用了很大的土地
侵害了附近小商店生存的群益。
所以民眾要求IKEA必須提供一塊區域作為公共空間
供在地民眾無償使用  因為民眾去爭取 政府協調
北歐的IKEA等大賣場都有相對應的嘉惠民眾

人民知道團結起來可以影響很多東西

但是在國外譬如台灣  就不會有這樣子的設施
因為台灣民眾沒有要求IKEA須提供同樣的服務


如果人民弱的話  對政府做甚麼不聞不問或是毫無意見
政府就很容易跟財團掛勾  官商勾結
因為選舉需要錢 很多錢  這是必然的現象


愛因斯坦說:
 我們照著我們的想法來形塑這個世界
如果想要改變這個世界  需要先改變自己的想法

2015年12月10日 星期四

心得之一

人有改變自己內心的力量  找到那個方法  力量就會出現了

當覺得無助 困擾 沮喪的時候  無力的時候
承認自己的無力  面對自己  找到無法克服的弱點
承認自己的弱點  無法改變弱點的時候  找尋可以改變的地方
尋找自己可以作到的事情  專注於自己可以改變的事情

努力去讓自己可以改變的事情發生變化

面對現實  專注於可掌控的事物  再度環顧四周

可以改變  力量出現了  於是找回了自信  有了力量
有了心的可能性。

2015年12月5日 星期六

竹東 中興河道 洗衫坑之旅

ㄧ個地方 因為有ㄧ條溪河而更有生命
竹東有ㄧ條貫穿其中的溪河,但因為在很多地方被封印、被水泥覆蓋而被遺忘;因為排入工業跟民生廢水而被嫌惡。
今日的尋幽訪勝(超級小旅行)讓竹東在我的認識之中更有生命
今天再度的參與竹東文史工作坊的活動,
走到了很多在自己住家附近卻自始未曾踏足之地。
隨著逐步的踏尋,跟抽絲剝繭的復原,整條河川的脈絡,
"貫穿竹東鎮的河川"雖然仍然大部分被埋沒在水泥下,但在因為更多的認識而變得更為生動。
未來幾年,將會有用幾億的台幣來讓溪河獲得新生
我們都可以一起來參與 因為不管是享受成功或承受失敗的是沿著溪畔而生的黎民百姓我們!
政府會怎麼作目前還不是很清楚,但如果工作坊的活動能持續進行,
應該可以讓河川整治的工程往更好的方向發展。
新生的不只是溪河 而是伴隨溪畔而生的
百姓

2015年11月29日 星期日

acquired

Although we know that it's a better way to think and plan from the result.
But if we think in a large world, we don't know the meaning of our target, if it is still charming.
To avoid this fault and missing, it's important to love and found something interesting from the process, and really can get something from the process, during contributing.

2015年11月22日 星期日

第四權的腐敗

民主的運行除了三權分立互相箝制以外,還需要公民(付出義務的同時要求權力)對政治的理解以其參與,因此大眾媒體扮演的是第四權,讓三權可以真正代表民意。
最近在思考國家的亂源是甚麼,得出的結論最源頭,是大眾媒體的腐敗導致,其結果就是民主政治運行的狀況不是很好;雖然公視比較像在傳遞真實的新聞,但真的比較沒那麼吸睛。
你可以推給政黨惡鬥,但政黨的養分就是民眾的支持。
你可以推給民眾愛看垃圾新聞(俗稱tittytainment),但循諸各台哪台報導最中立呢?
所以我最後還是把責任歸諸於失去專業的大眾傳統媒體。
看到法國所有媒體都沒有播出過度血腥照片的消息。
看到日本媒體即使是跟自己立場相反的消息,報導也是盡保客觀。
台灣的大眾傳統媒體應該感到對於專業靈魂的腐敗而感到難過。
但幸運的是,還好有網路論壇跟社群軟體替代了這一塊不足,當然正確性一樣是有賴民眾自己的判斷;但相較於傳媒資訊給予的有限(俗稱瞎子摸象),網路倒給你的資訊可以比較多元。
結果就是導致世代的差異。
前幾天剛好有看到一篇文章說"你選擇的媒體決定了你的想法",也是在講類似的事情。

2015年11月21日 星期六

西方對伊斯蘭國的攻擊

仇恨 是恐怖份子的養分  恐懼 則是恐怖份子的成果

現在西方因為恐懼而導致的結果,增加對中東的攻擊還有右傾的對難民的排擠,都會製造出新的阿拉伯的仇恨,反而導致恐怖份子的更加強大。

第一,IS是多頭領導的,所以砍掉其中一個頭會立刻轉由其他頭來進行指揮,僅靠武力是無法確實消滅的。
空中打擊可以壓抑病毒的數量,但春風吹又生的恐怖份子將更加強大,譬如說IS的網路行銷能力比起十幾年前的賓拉登,已經是另一個檔次了。

第二,IS的領土都市化的程度很低,進行空襲效果不大;但進行地面掃蕩花費甚鉅,西方國家是拒絕這樣子的做法的。我聽一段廣播舉的例子是譬如越戰。

結果將導致恐怖份子與西方的衝突無解。
恐怖份子不會被消滅,恐怖份子的零星攻擊也不會導致西方國家的崩潰。
但西方會而且已經陷入持續,並蔓延的恐懼與猜疑之中。
經濟將不會有所進步,因為經濟是一種信心的具體展現。

解決的方法,我以為是"仁者無敵","德不孤,必有鄰"。
西方應該幫伊斯蘭找回應有的尊嚴,譬如說如果是當年強大的大食或者寬容的薩拉丁決不會想要用炸彈客跟恐怖份子這種違背人性光明面的行為。
(不過伊斯蘭國倒是想統一整個伊斯蘭世界,雄心遠大  LoL)
可以設法在中東多建立幾個像伊朗或土耳其這樣子的穩定政權,這些穩定政權的存在自然會讓敘利亞這樣的無政府狀態消失。

東方各國不需要做甚麼事也不必做甚麼事,只要不要蹚這個渾水,維持穩定即可。
這是屬於伊斯蘭跟基督世界的千年戰爭的一部分,與佛教文化圈沒有直接關係。

2015年10月18日 星期日

灣生回家觀後感 "雷"

因為一開始拿的是預售票有點擔心放映的戲院不是很多,但後來居然有三十五家播映,應該算不錯了。

因為並不清楚這部片的熱門程度,想說因為是紀錄片所以時間快到再去劃位就好了,結果我錯了。這部片的觀眾其實還不少,讓我只能劃到第五排,從頭到尾仰瞻這部片;而且新竹大遠百給的是一個很大的廳,並不是教室那種的小廳。

雖然書很感人,但我剛開始的時候其實蠻擔心這個題材拍成紀錄片沒辦法太有趣,在影片直接切入富永勝老爺爺回"鄉"尋友之後這個煩惱就慢慢消失了。

富永的老友一個個去世的哀傷,跟交織一些富永的玩笑有了高潮起伏之後,這部片就開始讓人忘記了時間...

片山家的尋根之旅花了很多的時間,一開始只覺得是個老人家的執拗,後來才發現沒能跟失散的母親相見是一輩子的遺憾。劇組像是偵探,也像阿亮的尋人任務一樣的抽絲剝繭,把整個故事慢慢地給完整了,解開謎團,這段故事很有後勁。

後來那個很有氣質的奶奶在北一女裡懷舊,才發現北一女其實從日本時代至今沒甚麼改變,很有傳統的學校,但是那個"光復樓"的出現就顯得如此諷刺。
賢淑、剛強、正直是日本時代的校訓。
突然有種很想參觀北一女的想法。

這個年代如果講到日本時代的電影都很容易被官媒渲染成皇民電影,被政治跟國族意識給牽連亂扯;所以這部片平舖直述的講著庶民隨著時代浪潮波動的故事,沒有甚麼批判,這是這部片很好的地方,而且既然講的是日本人(灣生)對台灣的懷念,想操作的人應該也沒甚麼好說的了啦。

被連根拔起不是甚麼好受的事情,當年跟國民政府一起來台的外省人也有同樣的被迫與故鄉分離然後尋根卻惆悵的故事,這應該是不分族群的。

2015年10月5日 星期一

技術進步與貧富差距

在以前製造業興起的時代,ㄧ個新的產品被發明出來很多的工人,創造很多的就業機會。
發明家跟有錢人會因為新的商機而賺很多很多錢,但窮人也因為獲得了工作機會而賺更多錢。福特生產線在T型車賣的很好的時候,流水線工人一周的薪水可以買一台T型車。
國際交流貿易戰爭需要更多的知識白領階級,再加上義務教育,階級的流動成為很頻繁的事。

但在網路的時代,以及製造技術的進步。讓"複製"這件事情變成一件低成本或根本零成本的事情,工人不再有辦法獲得很高的薪資,除非是技術藍領。
ㄧ個產業的財富從以前的八二法則壓縮到九一法則,或甚至是九九比ㄧ法則時。
不成功便成仁的氣氛變得更加的蔓延。

人只要做自己喜歡做的事情每個人都有機會成功,但是要成為最強。賭博的槓桿因為網路的關係被拉得更長。不然就是成為最成功的那位賺超多錢 不然就是默默無名賺很少錢。

以前在趙家村天橋下的說書人老趙,書講的好,可以讓全趙家村的人來聽老趙講故事,老趙荷包賺滿滿。
隔壁錢家村的老錢也很熱愛說書,但是技低一籌,雖然錢家村有些人會跑過來趙家村聽老趙說書,但是錢家村的說書人老錢還是有工作可以做,因為村民不然就是不知道老趙的厲害,不然就是覺得老錢說的也不錯啊。於是老錢雖然沒老趙會說故事,但生活也過得還可以。

現在網際網路上說書說的好的小Zhao,可以在youtube上賺一億個讚,獲得了打廣告的錢,上節目的機會,可以出書,小Zhao荷包也是賺飽飽;但技巧略輸小Zhaoㄧ籌的的說書人小Chian就連想圖個溫飽的收入都沒有了,於是依然熱愛說書的小Chian雖然很捨不得,但還是改行了。

這就是全球化,跟網際網路革命的結果。資本變得更集中,厲害的人賺更多錢,輸家連褲子都沒了。

2015年10月3日 星期六

金鋼狼 武士之戰

因為突然很想看金鋼狼的電影  就挑了沒看過的這一部來看

聽說劇情很瞎 實際看了之後 劇情真的很瞎

沒錯  可是很好看  有金鋼狼又有武士忍者  就當成爽片就好了

沒錯  就是爽片

2015年9月30日 星期三

資訊

在這個資訊被創造遠遠超過資訊吸取的速度的時代。
等待獲取相關資訊之後然後擬定策略,不如說從吸取資訊這件事就要先擬定策略才能開始。
策略就是犧牲,擬定選擇的方向之後作出犧牲。
莊子說  以有涯追無涯 殆矣
如果不先擬定策略 從開始吸收資訊的同時  就開始迷失了

2015年9月6日 星期日

經濟的提升

每一次的跳槽或者是創業活動都是整個經濟體的一個漣漪。
成功的跳槽或是成功的創業都會讓經濟體獲得成長。
因此我們應該要多多鼓勵成功的跳槽或成功的創業。
為了整個經濟體,因為我們身陷其中並且承擔損益,我們應該設法的去讓資訊可以更透明,讓不管是跳槽或是創業的成功機率可以獲得提升;這也是政府跟企業該做的。

壓低成本可以讓整體消費者的效益獲得提升。

2015年9月5日 星期六

第一個半馬的紀錄

原本我想要配速是一開始七分速,然後在往後的階段逐漸遞減到六分速。
但人潮真是太多了,使得一開始卡在人潮裡的時間被拉到很長。
苗栗星光馬的人潮ㄧ直很多,應該是因為道路狹小加上全馬的人潮一起混在一起的關係吧!

理想的心跳應該是要低一點,但我的心跳一直在15x跟16x之間,代表我跑步的天份並不是很高啊!最後面想帶點衝刺跑到五分多速的時候心跳還達到17x將近180。

中間有看到一些人受傷坐在地上的,跑步真的就是不要受傷,先求不傷身體,再講求藥效。

另外還有想到一些斯多葛與佛教的對話,有空再來po了。

半馬的正妹好多,而且補給也很多,跑得也還算舒暢,以後來多多跑21K好了。跑這麼遠如果只跑個10K就結束好像有點可惜。

2015年8月8日 星期六

荊棘 電影

2014年的韓國電影我今天就看了三部,韓國近年來真是超多好片。
感謝韓國人的同時也感謝阿陸的翻譯,讓我們有辦法看到(而且還高清,超感人)。

這部片剛開始的時候是一種很夢幻的禁忌之愛開始。

張寶兒超級可愛的 要勾引體育老師應該超容易的(SOD的超頻繁劇情)

不過這不是成人片而是電影,描繪的是現實中的人可能會有的心情。
張赫(一直想說這名字好面熟,原來是開朗少女成功記的男主角,沒想到過這麼多年還是可以演主角,人果然要多運動多保養)


有老婆,而且快生了,所以在快要出軌的狀態下一直掙扎。

後面的劇情就不透露了, 不過這部戲的設定讓我覺得有點Chole的既視感。
對另一半的不信任,女角的步步進逼,跟結尾(?)。

嗯 想到好幾個點  導演八成是參考了Chole吧

這部片讓人陷入伊甸園般的夢幻再把人打進被受威脅的恐懼,看完覺得還好我還活著。







布拉芙夫人/情慾誘惑





今天一連看了三部電影啊! LoL

這部電影算三級片嗎?應該算吧!該露的都露了,不過總露出的時間長度不算很長,所以也不能說太算。
也許這就是韓國情慾片的模式。

李絮的身材很好,雖然只有露出一小段,但很犧牲了。
前面的清純跟後面的嫵媚的模式落差太大,也增加了整部電影的張力。

劇情很高潮迭起, 到後面讓我覺得有點超展開。
那種搞不清楚誰才是壞人的感覺還不賴。
相較於"荊棘"那種看完覺得壓力很大,這一部讓人看完之後有一種清鬆的感覺。





http://www.17movie.com.tw/images/uploads/movie/e_141203171906_.jpg




鳴梁

因為有朋友推薦這部電影,聽說是韓國拍的古裝戰爭大片。
而且我對壬辰倭亂(文祿慶長之役or七年戰爭)還蠻有興趣的,趁颱風去找來看。
(附帶一提的是:另外chrome最新的版本會擋插件,我一直找不到enable的flag,讓我轉投firefox的懷抱。)

整部電影的節奏還不錯,約五分鐘交代背景,半小時把角色的關係演出來,再半小時作為戰爭的鋪陳,然後一小時把正式的戰爭演完。

不過因為鳴梁海戰只是七年戰爭中的丁丑再亂的其中一場著名戰役,韓國英雄李舜臣用十二艘板船打敗日軍的三百艘戰船,中斷日軍的海軍進軍路線。如果對背景故事沒有基本的了解會看得沒那麼有趣吧?

雖然聽韓國演員講日語聽得有點怪,而且阿陸的翻譯字幕打的沒有很好。但是服裝跟兵器考究,有武士、忍者、朝鮮軍士、平民,還有各式這樣的火器,算是還不錯的一部片了吧!






2015年8月6日 星期四

被遺忘的戰爭

因為一些因素被加入婆婆媽媽伯伯們的那種line群組,整天被那些帶有文字的圖片、網路謠言還有養生偏方給洗禮。

在最近反課綱的新聞不斷鬧哄的狀態下,偶爾也看過ㄧ些很扯的言論,譬如說台獨勢力神通廣大陰謀論,李登輝是日本人血統之類的;雖然看了會覺得"喔 天啊",但覺得沒必要去糾錯嘛!於是原本想說群組應該還會是一片祥和.....

但還是有人吵起來了,罵國民黨的跟罵年輕人媚日的吵起來了,想說"有好戲看了"。
但最後這場爭吵是結束在一個故事 ---- 一個叔叔,也是快六十的那種年紀。他媽媽的前夫以前被日軍徵召去南洋當軍伕,後來就一去不復返了。他的媽媽在帶了好幾個小孩不勝負荷之下後來才嫁給他父親有了他。

然後群組就回到了繼續分享圖片、笑話、謠言、勵志文章的狀態,彷彿這場爭吵完全沒有發生過。


或許有很多人覺得本省人就是比較親日,但是痛恨當年日本政府的人也有很多。把本省外省的族群作仇日媚日的傾向似乎有失客觀,而且撕裂傷口。重視二二八的受難者的同時,也不能忘記日本時代的受難者。在那場戰爭之中當時的所有人都受到戰爭的傷害,如果不能公道的處理,就很難有放下。

在終戰七十周年的今年,世界各國都有紀念的活動,但台灣的角色很尷尬,到底應該以"被侵略者"的身份,還是應該以"侵略者"的身份來作抗戰勝利的紀念。其實Hybrid的紀念模式應該是可以執行的,但新聞還是只有偏重在抗戰,忽略了很多同樣需要被紀念的人、事件、跟戰爭。沒有客觀公正的去看待過去的歷史,歷史的傷痕就永遠不會好吧!
(不過阿富汗跟伊朗也沒有去跟蒙古政府要求為成吉思汗的侵略屠城作道歉就是了,還是說我不知道)

2015年6月7日 星期日

泳渡龜山島...旁的料羅灣

人生第一次的在海上長泳,就獻給宜蘭了。

首先因為岸邊的浪很大,要離開岸邊就要先衝破幾道浪才有辦法出海。
等到浪比較平了,就代表離岸邊已經一段距離了,此時腳也已經踩不到底,探險開始。

首先第一個發現的是綁在魚雷浮標上的氣球被沖走了,第一個救援的標的物不見了有點怕。
繼續游一段距離之後,更驚悚的發現大會發的橘色泳帽也被沖走了。
頓時覺得很危險,深怕被沒看到我的水上摩托車撞到。

游到五百到九百之間,這時候發現要前進很困難,因為是有點逆流的關係,有種似乎就要一直漂流在海上的危機感。此時套在身上的魚雷浮標宛如生命之泉一般,隨時都要檢查一下是否還在。

到一千左右的時候,已經不知道過了多久,失去時間感了...
舌頭已經非常的麻痺,被又鹹又苦的海水給淹沒過了。
但再往前一點終於看到一個昇的很高的氣球,應該就是折返點,有了目標就安心一點了。
這個時候停下來喝了兩口礦泉水,彷彿天降甘霖,不忍一次喝太多。
一千之後每一百公尺一個的救援船讓人有種安心的感覺,但每一個都充滿著困難。

結果發現一千五的折返點其實在昇的很高的氣球之前,感覺就像是賺到一段路程的感覺。
趴著魚雷浮標,安心的吃了友人A贈送的兩隻小黃瓜,清淡的口感在此時十足珍貴。
在海水的漂浮之中,享用著宛如全宜蘭最好吃的美食;吃完體力回到了90%。

因為回程其實在離岸邊比較近,而且回程時是順流,所以速度感覺快了很多。
但在離終點四五百的時候,還是感受到一種,啊,沒力了的感覺。
此時觀察一下,發現有種退潮的感覺,所以不加把勁會被往回沖。
這一趟還真是累,一直在逆流,只有一小小段順流而已。

回到岸邊浪變高了,有時蛙式一抬頭發現自己正在高點有點刺激,也可能正要換氣浪一來就吃了一口海水。

然後在快到岸邊時左小腿居然抽筋,也應該慶幸還好已經在岸邊了。

真是勞累啊!第一次的海泳,多多的準備絕對是好事。

2015年6月3日 星期三

外婆的出殯作完了,算是送別了阿婆,經歷了很多的儀式之後。

回想起這一周總讓人有種出神了的感覺,就是有點沒有現實感的那種。
雖然阿婆失智已經好幾年了,但狀況時好時壞,聽到阿婆往生了,也算是心理有所準備,但還是有點無法接受(也許現在的我可以說明這就是所謂遺族的必經過程)。

乾瘦的阿婆眼睛半閉,嘴巴半乾,僵直著,從很久以前就再也伸不直的雙腳依然彎曲。
與其說是屍體,更像是模仿阿婆做成的蠟像。

一個生活了八十幾年,從日本時代出生的活歷史在某一秒生命消失了,留下了名為屍體的肉塊。

我突然感到一種寂寞的感覺,一種從沒有過的異樣的想法。很害怕,雖然世界上有七十億的人類的生命,但還是好少,應該要更多一點,我們應該要製造更多的人類,否則人類一不小心就會消失了。這種想法持續了一小陣子。

然後接受了現實,試圖在抽不開身的工作中請了假,試圖在喪事期間盡量保持了一個生活的平衡點。

喪事儀禮有些累,念了一些從來沒讀過的佛經,訝異於在現代還是有這麼多的儀式保留。
偶爾會想一下儀禮的這種事情孔子他的專業,如果他穿梭來現代會怎麼說呢?畢竟孔子這麼權威,但是他不信佛,釋迦摩尼跟他差不多時代。
佛經多在魏晉南北朝之間翻譯,部分採用梵文音譯,大部分使用漢文意譯,屬於很潮的文體。雖然不是很懂佛經在講的東西,但念著裡面的諸佛諸菩薩諸如來(我們可以有這麼多的靠山啊),跟解救得解脫的文字,還是感到比較安心。

在理性科學的思考下,或許生命在死亡的那一刻就消失了,或許靈魂在失智的那時候就逐漸流逝了;但老實的接受我們只是凡人,需要故事化的論述,是對自己的寬容(在面對現實的情況下,我們無法尼采);所以還是需要接受宗教所說的那一套,靈魂,在所有儀式結束之後,含笑的歸西。希望阿婆最後是快樂的,可以見到早逝的舅舅跟已故的外公。

2015年5月5日 星期二

世界遺產的歷史真相

剛看前幾篇的時候,覺得很好看;在獵奇的同時順便瀏覽世界的著名景點。

看到中間的時候開始覺得無聊,才突然發現世界上的很多的歷史景點好像在目的性跟故事上有蠻多類似的。

一堆都是刑場、墳場,再來就是神廟、教堂跟防禦性建築。

好像是因為感到害怕,或者是需要讓自己有ㄧ些脫俗異常的心情,所以把這些地方蓋成很不一樣,很有特色。然後因為政權的更迭,這些地點也常帶著很多悲慘的故事。

至此有種心得就是,人跟人之間的相似性是很高的,無關人種地點性別,但因為手上拿到的牌的不同而有不一樣的行為。有點像是我們是一樣的玩家,只是因為打麻將的上下家跟坐的位置不同而下出了不同的牌。

如果是我們,某一天拿到了那個不爭權就會身首異處的那個位置;會不會因為壓力跟權力都很大,也作出了酒池肉林,或者下了大屠殺的命令,而成為了一個暴君呢?

那些無法認同的行為,在了解了歷史背景之後,是不是多了一點理解呢?

2015年4月24日 星期五

為什麼我們經常誤解人心



原本剛拿到書的時候有點擔心,啊!我會不會買了一本其實很普通看完沒甚麼心得的書

啊~ 結果是在看的過程中有許多的啟發,OK,運氣不錯,也希望可以因此而有所進步。

這幾個月一直在看科普的書,從"精準預測"、"為什麼我們這樣生活,那樣工作",再到

這本"為什麼我們經常誤解人心"。(我剛剛才注意到後兩本的書名前五個字是一樣的)
第一本講統計,第二、第三本是跟心理比較有關的。因為第二本的作者是商學院、記者

出生,所以比較多訪談跟精彩的例子;第三本則因為是心理學教授,比較多心理實驗的

例子(我大學也作過了一些心理實驗)。

以下有幾個我比較記憶深刻的點,有雷,不過既然是科普的書,看官們應該不在意吧!

人類有個特性就是有"心智",同義辭是"意識"、"靈魂"之類的。而我們也一直不斷的去

了解、揣摩別人的心智。我們以為我們了解了其他人,可以透過觀察,但其實我們一直

能夠真正了解的只有"我們"自己的心智,然後套用我們對自己的理解來理解別人;另外

,我們對自己的理解其實在實驗之後也不是那麼的充分。
譬如說我們已經設想好了在甚麼情況我們一定會怎麼樣怎麼樣,但實際到了當下還是會

往另一方面來執行,譬如說被恐嚇的時候,還有打抱不平的時候。

人如果對其他人不了解,會用刻板印像去生成這個人的形象,或者是因為距離遙遠,於

是漠不關心。人腦中有一些如果要理解人的時候會活躍的,如果是聽到非洲中東這種距

離遙遠的地方發生慘事(內戰死亡五百人之類的),這個區域不會活躍,但如果是發生在

台灣,通常的情況就是會比較活躍,我們對島內的事情還是會比較關心的嘛!

另外一些有趣的特例是,在擁擠的車廂內我們各看各的手機,這個時候我們也是比較不

會去思索理解周遭的人,此時對人類理解的腦中區域也會不怎麼活躍。

如果是女生穿著越清涼,我們腦中對人認知心智的區域會越不活躍,反而是對物體理解

的區域會變比較活躍;難怪有人說展場的show girl是物化女性了。
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雖然剛講完我們對人類心智的漠視(有曰:愛的相反不是恨,而是忽視。)

但我們對其他非人的心智賦予也是一個人類有趣的特性。幾個例子就是 貓狗、汽車
我們以為貓狗懂我們,也許只是我們的一廂情願。
汽車的前視,就像一張臉,如果設計的可以很生氣(像Altis?)就有剽悍的感覺,如果設

計的像一張笑臉(書裡舉的例子是福斯金龜車)感覺

就很有親和力。
不過何時會覺得機器是有心智的?反而是不順的時候。 順的時候我們只覺得汽車是一台

機器,反而是不順的時候,我們開始覺得是不是我們對車子不好讓它生氣了。

說到宗教的話似乎也是,順利的時候我們沒想到宗教,反而是颳風下雨地震雷鳴,會想

到是神罰。
是否神的心智也是我們所過度賦予的呢?可能也許這點扯太多會變得太爭議,所以這個

是沒討論太多。
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但在後來還是有討論到,"神"是怎麼去認知一件事情的,並沒有舉世一致。我們"以為"

的神的認知其實是倒印了我們自己的認知,我們認為神會跟我們認知相同;但我們的認

知跟我們認為的世界、社會的認知常常不太一樣。所以有了很多紛爭,神的聖諭,經典

通常不會講的太精確,讓我們自己去詮釋所以宗教就分裂了。

但其實人與人之間的相似性會非常的大過相異,只是因為人腦被設計成會對差異比較敏

感罷了,而且會放大那些差異性,於是有了刻板的印象。
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最有效的做法是多談談,用語言交談,是最有效果去貼近我們互相的理解。

2015年4月19日 星期日

日本野心夢碎


文祿慶長之役(壬辰倭亂)是一個很有趣的歷史事件,雖然這是由血與淚所鋪陳的。

關於這段戰爭的描述之前比較了解的部分是來自於"明朝那些事兒",但相對於以大中國主義的"明朝"的寫法。下午剛看完的這本書的作者(也是阿陸)似乎比較擅長的從日中兩面去作觀察,可能是因為因為這個作者比較哈日吧!提供了另外一個角度。

比較不變的是韓國都很廢,在結束完漫長的內戰後轉向西侵的日本軍,從釜山上岸,襲奪漢城、平壤,韓國國王退到鴨綠江畔只是一個多月的事情。
然後就是向大明要救兵,大明派出了很多歷史留名的關寧鐵騎、戚家軍、俞家軍入朝鮮與武士部隊們決戰。
相較於"明朝",但這本書又增加了更多朝鮮的很廢的事蹟,諸如:放明朝冷箭、不供糧給明軍之類的。而且明朝的軍隊其實打的也不是那麼輕鬆,日軍有跌股的地方,也有巧妙的安排的地方;我覺得這是比較客觀的描寫,畢竟這是一場拉鋸了七年的戰爭,像"明朝那些事兒"那樣把其中一方講得很神勇,刻意的貶低日軍是鄉長縣長們的組合是有點把李如松造神了。

其他的如小西行長跟沈惟敬的雙面外交事件、人緣不好但真的很厲害的李舜臣(雖然韓國有點捧得太過)、跟島津義泓就算是作了一次複習。

七年戰爭對後來的政治變化,若要說是主因有點太過,但對豐臣後來讓閒給德川是有一些影響。
至於對明朝的敗亡,還有很多其他各種的原因(黨爭、小冰河期),只能說七年戰爭是有一種推波助瀾的效果,然後讓女真族撿到了一個機會。

2015年4月6日 星期一

被扭曲的台灣史




這本駱芬美的書居然出第三本了,既然出了就一定要買,因為這種考據扎實、交代完整的台灣史書真的不多。
這一次很有主題的味道"日本治台的前因後果"。
從台灣受到列強關注的原因---- 物產豐饒跟位置良好 來開始作交代。
接著是當時,日本跟中國的政治情勢,並把一直在推波助瀾的隱藏角色,幾個美國人給揭露出來。
當然原因有很多,但看完了我會覺得,最主要的原因還是---- 中國政府真的太廢又愛耀武揚威充面子,
譬如說對台灣內地的原住民完全不想管,如果有外國人漂流到原住民區,被殺掉只會兩手一攤說那是化外之地,
如果直接跟原住民交涉又會跳出來說不能侵犯主權(突然覺得跟今日的中共好像也蠻像的)
又譬如如果貿易上有甚麼問題,沒辦法用很好的方式處理,又很會貪污要錢。
於是如美國在太平洋涉入很深的列強,幫台灣換個政府的這個願望就出現了,
希望可以藉由改善這個問題來保護貿易跟僑民,
不過這些想法是來自於台灣的大使李仙得,而不是美國政府,(天高皇帝遠的概念)
但美國政府因為此時內戰跟國力不強,因此對這個提案實在是無能為力,
於是李仙得把占領這個島的懸念交給了日本。
此時的日本沒有很強,但日本希望可以跟歐美列強平起平坐,需要殖民地跟資源以及可掌握的市場,台灣提供了很好的標的,
這是我們都還算知道的。
但中國對割讓台灣不怎麼放在心上這才是主因,這本書之中有一個主題在講馬關條約的談判的過程,
清朝給李鴻章的電報被破譯,被日本知道了清朝的底牌不包含台灣,這個就不是我們都知道的了。
清朝對割讓台灣不怎麼在意,只對已經被日本占領的遼東半島在著力,那日本就一定要把台灣給談下來啦!
結論是:清政府真的很廢,所以拿明治維新來對比自強運動,從基礎上就差很多了;
facebook跟google一開始也是小公司,但你問小公司為什麼沒辦法變成facebook跟google,這應該是個黑色幽默。

跟雖然一群陰謀家聚在一起卻變成一群廢物的中國政府相較之下,日本政府的規劃和執行能力真是天壤之別,
在預計要把台灣談下來的同時,已經預料到清朝不會協助和平接收台灣,因此先佔領澎湖預作準備,並且"已經"派了兩個軍團來為預料中的硬戰作準備。
被國民黨政府改寫成可歌泣的乙未侵台戰爭,在本書的重新把故事作了回顧之後,我們可以發現這只是一群各懷鬼胎而且嘴砲官員的故事,
這個戰爭是台灣有史一來第一次也是目前唯一一次的的全面入侵戰,也許還是該感謝國民政府把他美化一些。
唐景崧是廣西人,對台灣沒感情理所當然,但在當時情況下要內渡怕被台灣人殺掉,順應民意領導抗日又怕被清朝砍頭的心境,讓人深表同情;
回鄉之後重拾對戲劇的熱情因此對桂劇作出貢獻,應該慶幸還好政治洪流沒有把一個優秀的演藝人員消滅。
丘逢甲明明就是共主但又抓唐來抓替死鬼真的是其心可議,講的可歌可泣結果也是內渡,老實說對比馬關條約李鴻章對清朝利益的維護,
丘可以說沒甚麼貢獻。但內渡回中國後協助革命跟要求死後要面向台灣這件事情,會覺得他其實也是個好人,只是沒那麼厲害而已。
辜顯榮開台北城迎日軍這個事情現代應該是有點洗白了,當時的台北因為民兵燒殺擄掠姦淫婦女,一片混亂,
在這種情況下,甚麼為了榮譽感抗日都完全不敢想了吧!
趕快把有力的日本人迎來成立政府才是比較現實的,所以辜顯榮應該算是現實主義者,
可能不應該被苛責,當然後來當紅頂商人也算是賺到了。

日本統治台灣的過程跌跌撞撞,從結果論,會覺得日本給台灣的五十年統治貢獻很大,但日本政府也有很多處置失當跟思慮不周浪費時間的地方。
也有很多不是很好的政策跟歧視,但也有很多會讓人感念他們貢獻的日本人應該列名在台灣的歷史課本中。
這就是歷史,歷史是一群人的真實故事,完全的美化或過多的責難都是詮釋出來的,不是正確的事情。

最後讓我們思考的是那個很常被討論的話題,教育讓日治後期的台灣人覺得自己是日本人,但在光復後又把你的大和魂抽離,告訴你說你是中國人。
而且這一次更絕,連你祖先那講了幾百年的母語都抽掉了(就跟台灣山裡的伐樹一樣,日本人會留幾根讓他重新生長,國民政府一根不留的全面掃空),
那麼,當我們可以有辦法把這些歷史給重新憶起,你是甚麼人呢?
歷史到底是要讓我們變聰明,還是變笨呢?這真的是一個很大的課題。

我會覺得如果是聰明的話,應該教育是要能夠培養出批判性思考,雖然很累,
但資訊過來的時候我們應該要多跟我們持相反意見的人討論,而不是全然接收跟抱持信仰,才不會被當權者洗腦。



2015年1月9日 星期五

再過一個月就是乙未年了

對啊 再過一個月就是乙未年了
天干地支紀元的這種年可是以農曆來計算的,可別以為跨年倒數完就是乙未囉~
那是只有想省事的年曆 月曆 日曆才會這樣寫的。

乙未對台灣來說可是意義非凡的一年呢~
因為兩個甲子之前的乙未年,也就是甲午戰爭後簽訂的馬關條約,
將台灣割讓給了日本。
雖然甲午戰爭台灣並沒有參戰也跟台灣離很遠,但卻影響了台灣的地位,甚至是一直到現在的地位跟價值。
1895的乙未年對台灣來說,空前也是絕後的唯一一場近乎全面的戰爭,從北到南,揭竿而起。
也是第一次有台灣人跨越閩客原住民,產生台灣共同意識的一個戰爭。
之前的閩客械鬥,璋泉械鬥,原民出草每天都打來打去,能夠放下干戈,共同組軍,真是令人感動。
這一年,應該是台獨人士要大加宣傳的一年才是。

結果乙未戰爭的台灣軍雖然是一大堆雜牌軍的組合,但死掉的日本人比甲午戰爭死掉的日本人還要多,不過大部分的日本人是被蚊子叮死的。包括圓山大飯店的白宮川能久親王。

反正就是這樣囉。